古人尤喜静观，听松，观瀑，候月，或细赏荷花……以「静然」的方式感受趣味与惬意，天地与人生，谓之「万物静观皆自得」。
观石，也是如此。
明人林有麟藏有「敝庐」、「玄池」二石，供于室内，每当焚香静对时，看见云烟从洞眼中袅袅升起，心中顿感肃穆。
林敬华作芙蓉石《松下雅聚》雅玩
林有麟还在自己的素园里辟出一处馆，用来专门供奉各地奇石，名为「玄池馆」，当雨水慢涨、风过山林之时，独坐馆中，伴着风声和雨声，与石相对，别是一番滋味在心头。
清人高兆忆往昔所见寿山石，将其录为《观石录》。文中尽述作者观石所感所想，「心目既荡，嗜好为移」，从一枚枚玲珑的石头里面，看见「郊原春色，桃李葱茏」，看见「夏日蒸云，夕阳拖水」，亦或是「秋空无云，天色独垂」，静观之中，得万物之趣。
陈晓军作芙蓉石《抱月》章
在长久地与石静对中，诗人白居易得来了那句「回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友」，不能言语的石，甚至成为诗人书案上的心意相通的友人。
古人不仅赏石的形、质、色、纹，更赏心悦己，诉诸于诗文笔墨。在一片静然中，人看到了石，也在沉默中看到了自己。
从山林溪涧中取出的石头进入了人的生活，成为了观照和思考的对象。
周鸿作高山石《送子观音》摆件
寿山石，作为一种能与人「亲近」的玩好之物，在其雕刻和创作的过程中，「静气」和「静趣」也被突出刻画。
如人物雕刻一类，观音慈悲，达摩沉思，弥勒笑而不语。那些富有意味的神情，禅意的姿态，达观的气度，有一种沉静的力量。
林志峰作二号矿石《持珠弥勒》雅玩
而各式各样古雅的印章和把玩件，有的是古兽巍然不动，肃静威猛；有的是山水悠远空旷，天人合一；或是以大面积的留白营造出「宁静致远」的氛围，上面刻云烟一抹、野鸟一对、芦苇数杆，余韵悠长。
石头上的幽深「静气」，总是令人心境澄澈通透。
现代生活忙碌，人也多浮躁。观石，亦或玩石，是重新感受「静气」的一种方式。
陈瑞强作芙蓉石《番人驭兽》方章
藉由着静谧的石，抛开杂念，在快节奏的日常中真正静下心来，打开一个独立于外界的精神空间。或是去寻找一个新的状态，发现一些可以回归本质的东西。
正如《大学》里所言：「定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」
在这个浮躁的年代里，清静最是难得，不如与石常相伴，以慰风尘。
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