【原文】

大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。

【译文】

伟大圣人之道！浩瀚盛大，发育万物，高‬峻‬达‬于天；充足宽裕，礼仪三百条，威仪三千种。以待有人而后实行。

故曰：如不达到极高德行，极至的道不会凝成。故君子尊崇德性而道循学问；致力广大而极尽精微；极高明而道循中庸；温故而知新；淳朴厚实以崇礼。

【原文】

是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！

【译文】

故居上位不骄傲，居下位不作乱。国有道，言论足以振兴国家；国无道，沉默足以保全自身。

《诗经》说：“既明达又有智慧，可以保全自身。”大概就是说的这个吧！

【原文】

子曰：“愚而好自用，贱而好自专；生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”

非天子不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢做礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

子曰：“吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”

【译文】

孔子说：“愚昧的好自以为是，卑贱的好独断专行。生于当今之世，违反古代之道。这样做，灾祸会降临到身上。”

不是天子不议礼仪，不定制度，不考查文字规范。今天下车同一轮距，文字统一，实行共同伦理道德。虽有其地位，如无其德，是不敢制礼乐规定；虽有德，如无地位，也不敢制礼乐规定。

孔子说：“我说夏朝礼制，后裔杞国不足来行证；我学习殷朝礼制，后裔宋国还有残存；我学习周朝礼制，现今在用，我遵从周礼。”

【原文】

王天下有三重焉，其寡过矣乎！

上焉者：虽善无征，无征不信，不信，民弗从。

下焉者：虽善不尊，不尊不信，不信，民弗从。

【译文】

统治天下有三个重点，则少有过失！

上位者：1.虽合理但无正行，2无正行不信任，3不信任、民众不从。

下位者：1虽合理但不自重，2不自重不信任，3不信任、民众不从。

【原文】

故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。

是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。

【译文】

故君子之道，根本是自身，应证者是人民。参考三位先王而不背谬，建立于天地而不违悖，质询于鬼神而无疑义，百世以待圣人出现而不疑惑。质询于鬼神而没有疑义，这是知道天理；百世后待圣人出现而不疑惑，这是知道人意。

是故君子举动是当世天下之道。行为是当世天下规范，言语是当世天下准则。离远则有声望，离近则不嫌弃。

【原文】

《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。

【译文】

《诗经》说，“在彼处无憎恶，在此处无厌烦，无论日夜，永远终于信誉。”君子没有不知此，会早早名望于天下的。

【原文】

仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。

【译文】

孔子承述尧舜，尊宪文武王为典范，上遵循天时，下符合水土。有如天地无不承载，无不不覆盖。有如四季交替运行，如日月代换光明。万物并育而无妨害，道并行而不冲突。小德川流不息，大德敦厚化育。此是天地之所以伟大啊！

【原文】

唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。

【译文】

唯有天下极致圣人，可以聪明智慧，有足够的高度；宽裕温柔，足以包容；发启刚强坚毅，足以执行；整齐庄严中诚正直，足以有敬意；条理清晰明察，足以能辨别是非。

【原文】

溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。

是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。

【译文】

广大博学深渊似泉，而时常显现出来。广大博学如天，渊泉如深潭。看到的人民没有不敬佩的，言语上人民没有不信服的，行为上人民没有不喜悦的。

这是声名广泛流传中国，并传播到边远民族地区。凡车船行驶的地方，人力通行的地方，天覆盖的地方，地承载的地方，日月照耀的地方，霜露降落的地方；凡有血气的，没有不尊重不亲近的，故曰可与天匹配！

【原文】

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

夫焉有所倚？肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

【译文】唯有天下极致的诚，才能成为准则条理天下最大经典，树立天下最大的根本，知晓天地之演化发育。

这需要有所依靠？诚挚的仁爱，静深的渊博，浩瀚的苍天。若不够聪明智慧通达于天德者，还有谁能知道？

【原文】

《诗》曰，“衣锦尚絅。”

恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

【译文】

《诗经》说：“衣服华丽外罩纱衫。”

【原文】

《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎？

《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。

【译文】

《诗经》说：“潜藏虽隐伏，亦有微小显现。”故君子内省不愧疚，无恶念于心中。君子之所以不可企及，其中唯有别人之所看不见的！

《诗经》说：“观察你的房室，主要不愧于屋漏。”故君子不动时而肃敬。不言说而信诚！

【原文】

《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于斧钺。

《诗》曰：“丕显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。

《诗》云：“予怀明德，不大声以色”子曰，“声色之于以化民，末也。”

《诗》曰：“德燊如毛。”

毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣。

【译文】

《诗经》说：“奏启虚空的无言，时时消灭纷争。”故君子不称赞而人民勉励；不发怒而人民威俱。

《诗经》说：“奉显重德，百官都效法。”故君子笃实恭敬而天下太平。

《诗经》说：“予以胸怀光明品德，不厉声厉色。”孔子说：“声音脸色去教化人民，不可取也”

《诗经》说：“德盛如毫毛。”

毫毛还有类比。上天之承载的，听不见闻不到，极致啊！