老逗子认为我们华夏人习惯看到任何东西在不知道名字情况下给出的第一个名字都是一。因为我们认定它是由阴阳组成的一个完整单元。这个单元就是一个单元（圆）的一，阴阳2部分就是两个组成部分的乙（2）.因此，一和乙并存。万物都是一，万物都是乙。
同时我们华夏人一定会把矛盾的双方也就是刀的双刃同时放在面前，也就是一分为二。
因为一是一始、开始的意思；已，而已，是停止、完成的意思。因此一和已同音，通假，借助乙的形出现，因为一乙同字。
华夏人讲究的是结束和开始是是矛盾也是统一。是一个点，是一件事，成语是周而复始，在不同自然天气指不同的点，最开始是立春点，后期是指冬至点，是指大自然的冷暖信息不断变化，周而复始；老祖宗在告诉我们，一件事情的完成是下一个事情的开始，不骄不躁，失败乃成功之母，辉煌的结束也只是另一份普通的开始，失败的结束也是另一个希望的开始，这是我们华夏人文字里面非常重要的理念，复生，浴火重生，涅槃重生都是和这俩字有关。
一乙已同音通假，一乙是一分为二一分为乙，整体和部分的关系，而一已是开始和结束的矛盾。
甲骨文为什么没有找到已，是因为我们太执着于找和印刷体一致的字，而没有按照华夏理论找字。
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